«How senseless is everything that can ever be written, done, or thought, when such things are possible. It must be all lies and of no account when the culture of a thousand years could not prevent this stream of blood being poured out, these torture-chambers in their hundreds of thousands. A hospital alone shows what war is. »Erich Maria

“L’aliénation du spectateur au profit de l’objet contemplé (qui est le résultat de sa propre activité inconsciente) s’exprime ainsi : plus il contemple, moins il vit ; plus il accepte de se reconnaître dans les images dominantes du besoin, moins il comprend sa propre existence et son propre désir. L’extériorité du spectacle par rapport à l’homme agissant apparaît en ce que ses propres gestes ne sont plus à lui, mais à un autre qui les lui représente. C’est pourquoi le spectateur ne se sent chez lui nulle part, car le spectacle est partout. “

«Maintenant que la transgression règne souveraine, que l’ordre semble se fonder sur un chaos programmé et continu, que reste t’il de l’ancien esprit subversif ? Presque rien. Si la société est liquide, ou ressemble à un nuage gazeux, comme la représentent les sociologues et les économistes, le carnaval n’a plus de raison d’exister. Il n’y a plus d’ordre à confirmer ou à restaurer depuis que nous vivons plongés dans un désordre continu, flottant et insaisissable.»

Doppiozero Archive | Marco Belpoliti

Le carnaval et son esprit subversif (raconté par cocchiara giuseppe) est aujourd’hui un fait commun et quotidien.. tout est contaminé y compris la langue..les gros mots font partie du vocabulaire de tout le monde par example.. la haute culture ne se distingue plus de la basse culture. La question qui se pose spontanément: s’il n’y a plus de différence entre ordre et désordre, sur quoi la société peut être basée? Si la transgression est continue, que signifie aujourd’hui transgresser? Jean Starobinski avait prédit la mutation en cours au début des années soixante-dix. Après avoir analysé comment le clown était devenu le sujet de prédilection des peintres, musiciens et metteurs en scène par la suite la diminution de sa présence sur la scène artistique. Le clown, a-t-il conclu, est descendu dans les rues, il est en chacun de nous: “Il n’y a plus de limites, il n’y a plus d’infraction. La moquerie est partout”.

« De tout temps le bruit court ou encore mieux l’idée a cours qu’il existe une issue. Ceux qui n’y croient plus ne sont pas à l’abri d’y croire de nouveau conformément à la notion qui veut tant qu’elle dure qu’ici tout se meure mais d’une mort si graduelle et pour tout dire si fluctuante qu’elle échapperait même à un visiteur. Sur la nature de l’issue et sur son emplacement deux avis principaux divisent sans les opposer tous ceux restés fidèles à cette vieille croyance. Pour les uns il ne peut s’agir que d’un passage dérobé prenant naissance dans un des tunnels et menant comme dit le poète aux asiles de la nature. Les autres rêvent d’une trappe dissimulée au centre du plafond donnant accès à une cheminée au bout de laquelle brilleraient encore le soleil et les autres étoiles. Les revirements sont fréquents dans les deux sens si bien qu’un tel qui à un moment donné ne jurait que par le tunnel peut très bien dans le moment qui suit ne jurer que par la trappe et un moment plus tard se donner tort de nouveau. Ceci dit on n’en est pas moins certain que de ces deux partis le premier se dégarnit au profit du second. Mais de façon si lente et si peu suivie et bien entendu avec si peu de répercussion sur le comportement des uns et des autres que pour s’en apercevoir il faut être dans le secret des dieux. » Samuel Beckett