En acceptant qu’une idée parfaitement simple ne puisse pas être fausse, que veut dire simple sinon forme ?
DIRES 2
22 Thursday Jan 2015
Posted in DIRES
22 Thursday Jan 2015
Posted in DIRES
En acceptant qu’une idée parfaitement simple ne puisse pas être fausse, que veut dire simple sinon forme ?
22 Thursday Jan 2015
Posted in WORDS
I want like Walter Benjamin, that all my friends live where I live, especially the dead.
22 Thursday Jan 2015
Posted in DIRES
Je veux comme Walter Benjamin, que tous mes amis vivent ou je vis, spécialement les morts.
22 Thursday Jan 2015
Posted in translation
“Loneliness” by Pier Paolo Pasolini
You must be very strong
to love solitude; you have to have good legs
and a resistance out of the ordinary; you should not risk
colds, flu and sore throat; you should not fear
robbers or murderers; if you have to walk
throughout the afternoon or maybe all night
you must do it without realizing it; to sit there;
especially in winter; with the wind pulling the wet grass,
and with large stones from the rubbish damp and muddy;
there’s just no comfort, no doubt about it,
in addition to have in front of a whole day and a night
without duties or limitations of any kind.
Sex is a pretext. For how many meetings
– And even in winter, the streets abandoned to the wind,
between the expanses of garbage against distant buildings,
they are many – are but moments of solitude;
more warm and alive is the body kind
anointing of seed and leaves,
colder and is mortal beloved around the desert;
that it is filled with joy, like a miraculous wind,
not the innocent smile, or the murky bullying
who then leaves; He carries around a youth
enormously young; and this is inhuman,
because it leaves no trace, or rather, leaves only a trace
that is the same in all seasons.
A boy to his first loves
is nothing but the fertility of the world.
And ‘the world as it comes to him; appears and disappears,
as a form that changes. Remain intact all things,
and you can take half the city, no longer find it again;
the act is performed, its repetition is a ritual. therefore
loneliness is even greater if a whole crowd
waits his turn: a growth in the number of disappearances –
the leave is to escape – and the following looms over this
as a duty, a sacrifice to be made to feel like death.
As we age, however, the fatigue begins to be felt,
species in the moment in which it is just past the dinner hour,
and you did not change anything: then by a whisker not scream or weep;
and what would be huge if it were not precisely only fatigue,
and perhaps a bit ‘of hunger. Huge, because it would mean
your desire for solitude could not be more satisfied
and then what do you expect, if that is not considered solitude
is the true solitude, the one that you can not accept?
There is no dinner or lunch or satisfaction in the world,
it’s worth a walk endlessly for poor roads
where you have to be miserable and strong, brothers of the dogs.
Original in Italian :
“La solitudine” di Pier Paolo Pasolini
Bisogna essere molto forti
per amare la solitudine; bisogna avere buone gambe
e una resistenza fuori dal comune; non si deve rischiare
raffreddore, influenza e mal di gola; non si devono temere
rapinatori o assassini; se tocca camminare
per tutto il pomeriggio o magari per tutta la sera
bisogna saperlo fare senza accorgersene; da sedersi non c’è;
specie d’inverno; col vento che tira sull’erba bagnata,
e coi pietroni tra l’immondizia umidi e fangosi;
non c’è proprio nessun conforto, su ciò non c’è dubbio,
oltre a quello di avere davanti tutto un giorno e una notte
senza doveri o limiti di qualsiasi genere.
Il sesso è un pretesto. Per quanti siano gli incontri
– e anche d’inverno, per le strade abbandonate al vento,
tra le distese d’immondizia contro i palazzi lontani,
essi sono molti – non sono che momenti della solitudine;
più caldo e vivo è il corpo gentile
che unge di seme e se ne va,
più freddo e mortale è intorno il diletto deserto;
è esso che riempie di gioia, come un vento miracoloso,
non il sorriso innocente, o la torbida prepotenza
di chi poi se ne va; egli si porta dietro una giovinezza
enormemente giovane; e in questo è disumano,
perché non lascia tracce, o meglio, lascia solo una traccia
che è sempre la stessa in tutte le stagioni.
Un ragazzo ai suoi primi amori
altro non è che la fecondità del mondo.
E’ il mondo così arriva con lui; appare e scompare,
come una forma che muta. Restano intatte tutte le cose,
e tu potrai percorrere mezza città, non lo ritroverai più;
l’atto è compiuto, la sua ripetizione è un rito. Dunque
la solitudine è ancora più grande se una folla intera
attende il suo turno: cresce infatti il numero delle sparizioni –
l’andarsene è fuggire – e il seguente incombe sul presente
come un dovere, un sacrificio da compiere alla voglia di morte.
Invecchiando, però, la stanchezza comincia a farsi sentire,
specie nel momento in cui è appena passata l’ora di cena,
e per te non è mutato niente: allora per un soffio non urli o piangi;
e ciò sarebbe enorme se non fosse appunto solo stanchezza,
e forse un po’ di fame. Enorme, perché vorrebbe dire
che il tuo desiderio di solitudine non potrebbe essere più soddisfatto
e allora cosa ti aspetta, se ciò che non è considerato solitudine
è la solitudine vera, quella che non puoi accettare?
Non c’é cena o pranzo o soddisfazione del mondo,
che valga una camminata senza fine per le strade povere
dove bisogna essere disgraziati e forti, fratelli dei cani.
13 Tuesday Jan 2015
Posted in Uncategorized
Words on the screen like locust swarm are subject to what Walter Benjamin called “the vertical dictatorial ” … which excludes any form of meditative reading.
Literature, media and writing are degraded, serialized to a form of ideologies for the new “intellectuals” and loafers. He said about Baudelaire, the lethargic witness of the defeat of the labor movement in June 1845, which, as Marx said, was the most colossal event in the history of the European civil wars, which subsequently served as a fertilizer for the emergence of two totalitarian regimes in Europe (national socialist and communism), that he suffered a double dichotomy: he had an ear for the songs of the revolution but also an ear for the drum rolls of executions. Because in the large field of the information and general demands, fine literature asserts itself only as a serial, due to the pervasive corruption of the media.
The loafers shall be supplied with sensations, seller with customers and the little man with images from the world. Today we need to be aware of false consciousness and its utter uselessness in public discourse.
The historically effective writer or journalist has left the stage of history. Secondary orality has become the only medium between people and generates the loss of the correlative importance, makes us pick unripe fruit of the tree of knowledge and the general informational and social chaos.
S.M
You must be logged in to post a comment.