#4

Il n’y a que la différence qui se répète. Cela signifie que si vous voulez retrouver une émotion, ou quelque chose qui ressemble à une émotion, il faudra forcément qu’il y ait une différence car quand vous avez eu cette émotion, ce goût, ce qui vous a étreint, il y avait un effet de nouveau, un effet de surprise. Si vous perdez cet effet de nouveau, vous ne le connaissez pas. Il n’y a que la chose différente qui puisse prétendre être un peu la même. C’est une des raisons, la plus profonde de toutes les raisons, pour laquelle on ne peut pas s’habituer au réel.

#2

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Ce n’est que trop vrai que “L’enfance c’est l’horreur d’être le jouet des autres.” Cette fuite du mépris, de l’indifférence des “grandes personnes” qui n’ont “rien à se dire”, rien à dire au “petit” et aucune valeur en partage. Au fond les choses sont plus simples que bien des constructions élaborées. Nous mourrons de l’oubli d’un principe fondamental : la loi naturelle du devoir de bonté ( mot et sentiment “trop humanistes” ) que nous devons à nos semblables et d’abord aux enfants. Alors il ne leur reste que le carrousel mis en mouvement comme une approche de la perte de connaissance par les Derviches tourneurs.

#1

Chercher un dieu qui ignorerait l’existence des hommes. La terre du ciel est la plus belle. Heures retranchées à compter les nuages disparus. Les réincarnations peuplent l’enfer.
Dépassé, la probabilité d’une surprise passe de très faible à nulle….tout reste improbable…le temps est pris, le temps traîne, l’affaire est lâchée, le temps, cher payé ne compte plus, trop vite disparu.
Derrière les écrans colorés un nouveau type d’ennui est créé tout en gris sur des lumières partout où impossible de voir. Mondes engendrés que les générations ont à charge de creuser, de remonter. Creuser profondément de quoi monter un château de sable, à quoi s’accrocher, avant de glisser, s’engouffrer.

Du filet

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« La raison de la nasse se trouve dans le poisson, quand on a pris le poisson, on oublie la nasse ; la raison du lacet se trouve dans le lièvre, quand on a pris le lièvre, on oublie le lacet. La raison de la parole se trouve dans le sens à exprimer, quand ce sens est atteint, on oublie la parole, et les mots. Où trouverai-je quelqu’un qui oublie la parole et les mots pour dialoguer avec lui ? » Tchouang tseu,chap. 26, trad. revue par F. Jullien.

Anatomy of Portland Streets

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American cities all but lost their street life in the last decades of the twentieth century; anybody walking around downtown Philadelphia or Boston or Chicago after five in the afternoon found the streets deserted and dangerous. Today, in various forms, street life is returning. One can walk down Michigan Avenue in Chicago or Walnut Street in Philadelphia long after dark and find the place throbbing with activity and nearly always safe. American cities today are experiencing a renaissance of street life, returning to the dynamics of Europe’s early-twentieth-century cultural epicenters.

Maine Coastal Stones

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Learning to read the storylines of Earth’s history directly from rocks can help to provide a feeling of embeddedness in the cosmos, a sense of continuity and kinship with past and future. Perhaps the most distinctive characteristic of geologic thinking is the practice of roaming freely across many scales in space and time. In doing so, we can see ourselves in miniature, part of a long lineage of creatures on a creative planet that has renewed itself for more than four billion years while keeping an idiosyncratic diary of its activities over time in the form of rocks. Rocks assure us that the past is no less real than the present.

La Saxifrage

Frontières invisibles celles que des oiseaux perdus bordent, figés .

Pour éclore de la roche la saxifrage se hisse à la pointe des feuilles, voix sans langue où rumine le futur, où les frontières verticales prospèrent .

Sous la saxifrage éclosent des plantes qui éclairent le ciel, éblouissent le brouillard.

Des conseils cryptiques variés sortent de la bouche d’animaux morts, comme fleurir dans la caillasse .

Des labyrinthes voués à perdre les corps, des  liens qui essaiment.

De l’inconscient comme pont qu’en parasite le langage traverse.